- Tekil Mesaj gösterimi


	İlimsiz amel ansıl ki insanı zındık yaptığı gibi amelsiz ilide kişiyi fasıkalrdan kıalr. Aynı şekilde ilim ehlinin muvakkiyeti övgüsü cok ise aynı ölçüde bu ilmi gerektiği gib kullanmasi akıbetini o ölçüde kötüleştirir. Çünkü büyük şeyleer talip olmanın kazancanın yüksekliği ölçüüsnde zararıda o ölçüde fazla olabiliyor. bu nedenle İlim ehli insanalr için ayeti kerime şöyle buyuruyor onalr ki kendileri bilirler fakat başkalarına bunu anlatmazlar ve bunalrın hallerinin kıyamet günü ne acip olcagından bahsededer. yine bir hadisi şerifte ilim ehli kişileri allahu zülcelal iki melek görevelndirir ve onu kanatalrında taşırlar. alalhu zülcelal ilim ehline verdiği kıymet ölçünde bu sorumluluğunda büyükklüğü herşeyi ortaya koymaktadır. bu nedenle ilim amel öğretisidir. yani asıl aman amel etmektir bu nedenle amele götüren birinci etken olması hasebi ile o ilmin gerekliliği onun zekatından ziyade tüm hepsini verebilmek osla gerek. Nitekim kast ettiğiniz manada bu olsa gerek. netice itibari iel ilmin zekatı onu sebepelr perdesinde başkalrına bilindiği üzere anlatmak ile olmaktadır. nitekim alalhu zülcelal ahdisi kutside zenginliği istediğime ilmi isteyene veririm buyuruyor bu nedenle ilme talip olup onu aldıktan sonra alalhım ben senin yeryüzündeki tebliğini insanlara anlatmaya talibim demektir. çünkü alalhu zülcelal dinini ansıl insanalra yaıyor yine insanlar aracılığı ile. pekala burada kimelr sebep oluyor ilim ehilleri işte bu noktada ilim ehilleri alalhu zülcelalin yeryüzündeki memurları olmaları hasebi ile o memuriyetlerinin gerekliliğini yapmak durumunaddırlar. biz bundan muafız diyemezler nitekim kuranı kerimde buna izin vermemektedir. Bu halde deriz ki ilim ehilleri alalhu zülcelalin dünyadaki en rütbeli memurlarıdır bu yüzden zekatından ziyade bu onalrın memuriyet görevidir. silahınızla kuşanın ve kuşatın inş