ABDULKADİR GEYLANİ (k.s) ve KADİRİLİK

--------------------------------------------------------------------------------

ABDULKÂDİR GEYLÂNî: Hicri.V. Asırda İslâm aleminde karışıklıklar, kavgalar ve çekişmeler hüküm sürüyor, bu karışıklık siyasi dini ve ilmi sahalarda aynı şekilde varlıklarını hissettiriyordu. Bağdat’taki Abbasi halifeleri ile şeklen ona bağlı olan sultanlıklar arasında bitmeyen bir ihtilaf vardı. İslâm mezhebleri arasındaki çekişmeler, sünnî mezhebler arasındaki rekabetler, sonu gelmeyen tartışmalara yol açıyordu. Siyasi sahadaki bunalım ve sıkıntı, fikri anarşi, halkın muhtelif hizip ve zümrelere bölünerek farklı mezhebler halinde dağılmaları, her zümrenin taassuba meyletmesi halk arasında ümitsizliğin ve karamsarlığın yayılmasına, ruhlarının korku ve ızdırapla dolmasına yol açmıştı. 1

İşte bu dönemde İslâm ümmeti, akîdede imanı, dinin temel esaslarına itimadı, ahlakta istikameti telkin edecek, ilmi ve şahsi nüfuza sahip bir önderi iştiyakla bekliyordu. şüphesiz ki bu önder yeni eserler ile üstünlüğü görülecek, ilmi kabiliyete, sağlam bilgilere sahip, ihlas ve cihad eri birisi olmalı idi. Yüce Allah İslâm ümmetine h.V. asırda, bu aradıkları şahsiyeti bahşetti. Bu kişi İmam-ı Gazali(ö.505/111)’den başkası değildi.2

Gazzali, kuvvetli kişiliği ve ilmi sahadaki başarılı mücadelesi ile Yunan felsefesinin tesirine, Batınîliğin ilhadına karşı koymuş, İslâm ülamasının problemler karsısındaki tutumuna aktivite kazandırmış, ıslahat ve yenilik tarihinde büyük bir görevi yerine getirmişti.

Onun sünnî İslâm inancına yeniden hayat kazandırması ve İslâm düşüncesine canlılık getirmesinde en büyük amil hiç şüphesiz ilmî ve tasavvufî şahsiyeti idi.

Gazzali’nin ıslahat ve yenilikleriyle yeniden hayat bulan İslâm inancı ve toplumu zamanla tekrar bozulmaya yüz tutmuş, ahlakî alanda yeni dini önderlere ihtiyaç duyulmuştu. Çünki İslâm toplumu bu dönemde, ahlakî ve içtimaî alanlarda nifak, cehalet ve gaflet hastalıkları sebebi ile büyük bir bunalım yaşıyordu. Nitekim devlet yönetiminin dalkavuk elemanları, saray yöneticilerinin takipçilerinden oluşan yeni bir menfeat-perest topluluk oluşturmuştu. Toplumu yöneten idareci kadrolar halka zulüm ve baskı yapıyorlardı. Bir tarafta servet sahipleriyle, bu serveti sorumsuzca harcayan azgın bir sınıf, diğer tarafta bir çok bunalımlar içinde sıkıntı elem ve ızdırapla yaşayanlardan meydana gelen başka bir zümre teşekkül etmişti. Hülasa cemiyet gün geçtikçe cahiliyye özelliklerine sahip bir toplum yapısını arzetmeye başlamıştı.3

İnsanlık, dünyaya taparcasına bağlılığı önleyebilecek, ahiret, inanç ve akidesini diriltip insanları Allah’ın rızasına doğru yönlendirebilecek, yöneticilerine sorumluluklarını hatırlatıp geniş halk kesimlerine tek güç olan Allah’ı bildirebilecek cehalete ve zulme karşı imanı, ruhu yeniden diriltecek bir tebliğciye şiddetle muhtaçtı.4

İşte İslâm bu insanları yeniden diriltecek tebliğcisine beşinci asrın sonunda Kâdiriyye tarikatın kurucusu ve hemen bütün tarikatlerde başbuğ kabul edilen, tarikatler devri tasavvufun en büyük siması olarak anabileceğimiz Abdülkâdir Geylânî ile kavuşuyordu.

Abdülkâdir Geylânî hazretleri daha doğmadan, ilerde büyük bir zât olacağına dâir alâmetler, işâretler görülmüştü. Babası rüyâsında Peygamber efendimizi sallallahü aleyhi ve sellem, Eshâb-ı kirâmı radıyallahü anhüm ve evliyâyı gördü. Peygamber efendimiz kendisine; "Ey Ebû Sâlih! Allahü teâlâ bu gece sana kâmil, olgun ve derecesi yüksek bir erkek evlâd ihsân etti. O benim oğlum ve sevdiğimdir. Evliyâ arasında derecesi yüksek olacak." buyurdu. Yine oğlu hakkında;"On iki imâm dışında bütün velîler doğacak olan oğluna itâat edecekler, onun ayaklarını boyunlarına koyacaklar. O yüksek derecelere kavuşacak, ona itâat etmeyenler Allahü teâlâya yakınlık devletinden mahrûm kalacaklar." diye müjdelendi. Doğduktan sonra yüksek hâlleri ile dikkatleri çekti. Ramazân-ı şerîfte gün boyunca süt emmez, iftâr olunca emerdi. Bu hâlini şu beyti ile anlatır:

Başlangıcım şöyleydi, dillerde söylenirdi
Beşikteyken oruçtum, bunu herkes bilirdi.

Doğduğu senenin ramazân-ı şerîf ayının sonunda havalar bulutlu geçmişti. Bunun için ramazanın çıkıp çıkmadığında tereddüd edildi. Halk annesine çocuğun süt emip emmediğini sordular. Emmediğini öğrenince, ramazân-ı şerîfin henüz çıkmadığını anlayıp oruca devâm ettiler.

Allah razi olsun bacim emegine saglik...

Kutbu'l Ektab

Güney Azerbaycan'in Geylan sehrinde
1078 (H.471)de dogdu. Künyesi, Ebu Muhammed'dir.
Muhyiddîn, Gavs-ül-a'zam, Kutb-i Rabbani,
Sultan-ul-evliya,Kutb-i a'zam gibi lakablari vardir.

Babasi Ebu Salih bin Musa Cengdost'tur.
Hazret-i Hasan'in oglu Hasan-i Müsenna'nin oglu
Abdullah'in soyundandir.
Annesinin ismi Fatima, lakabi Ümm-ül-hayr
olup seyyidedir. Bunun için Abdülkadir Geylanî,
hem seyyid, hem seiifdir.

Fikih ve hadîs ilimlerinde müctehid idi.
Kadiriyye tarîkatinin kurucusudur.
Orta boylu, zayif bünyeli, genis gögüslü,
ilm için vefakarlikta emsali az bulunur bir
alim/veli idi.

Abdülkadir Geylani daha dogmadan,
ilerde büyük bir zat olacagina dair alametler,
isaretler görülmüstü.
Babasi rüyasinda Rasulullah efendimizi(s.a.v)
Ashab-i kirami radiyALLAH (c.c.)ü anhüm gördü.
Rasulullah efendimiz kendisine
"Ey Ebu Salih! ALLAH (c.c.) bu gece sana kamil,
olgun ve derecesi yüksek bir erkek evlad
ihsan etti.
O benim oglum (buradaki
"oglum" kelimesi mecazi
olarak algilanmalidir.) ve sevdigimdir.
Alimler arasinda derecesi yüksek olacak."
buyurdu.
Dogduktan sonra da halleri ile dikkatleri çekti.
Abdülkadir Geylani on sekiz yasinda Bagdad'a
geldi. Buradaki alimlerden ders almak suretiyle
hadîs, fikih ve tasavvuf ilimlerinde yetisti.
Fikih ilimlerini tahsil ettigi hocalari:
Ebu Hattab Mahfuz, Ebü'l-Vefa Ali bin Ukayl,
Ebu Hüseyin bin Kadi Ebu Ya'la gibi fikih
alimlerinden ögrendi.
Hadis ilmini tahsil ettigi hocalari:
Hasan-i Bakillanı,
Ebu Said Muhammed bin Abdülkerîm,
Ebu Ganim Muhammed bin Muhammed,
Ebu Bekr Ahmed bin Muzaffer, Ebu Cafer,
Ebu Kasim bin Ali, Ebû Talib Abdülkadir,
Ebu Bekr Hibetullah ibni Mübarek,
Ebü'l-Izz Muhammed bin Muhtar,
Ebu Nasr Muhammed,
Ebu Galib Ahmed, Ebu Abdullah Yahya
gibi hadîs alimlerinden ögrendi.

Tasavvuf ilmini tahsil ettigi hocalar:
Seyh Ebu Said Mahzumi ile
Hammad-i Debbas'tan almistir
(Hazret-i Hüseyin'in evladina seyyid,
hazret-i Hasan'inkine serif denir. )
Abdülkadir Geylani 1166 (H.561)'da
Bagdad'da vefat etti.Türbesi Bagdad'dadir.(!)

-ALLAH (c.c.)u teâlânin Rahmeti-şefaati
ve Selam'ı onların üzerlerine olsun.
Biz razıyız. Rabb'im de razı olsun.

S.ı.m
S.m

ablamm

Gönül Dostlari: Abdulkadir Geylani Hazretleri
Kutbu'l Ektab

Güney Azerbaycan'in Geylan sehrinde
1078 (H.471)de dogdu. Künyesi, Ebu Muhammed'dir.
Muhyiddîn, Gavs-ül-a'zam, Kutb-i Rabbani,
Sultan-ul-evliya,Kutb-i a'zam gibi lakablari vardir.

Babasi Ebu Salih bin Musa Cengdost'tur.
Hazret-i Hasan'in oglu Hasan-i Müsenna'nin oglu
Abdullah'in soyundandir.
Annesinin ismi Fatima, lakabi Ümm-ül-hayr
olup seyyidedir. Bunun için Abdülkadir Geylanî,
hem seyyid, hem seiifdir.

Fikih ve hadîs ilimlerinde müctehid idi.
Kadiriyye tarîkatinin kurucusudur.
Orta boylu, zayif bünyeli, genis gögüslü,
ilm için vefakarlikta emsali az bulunur bir
alim/veli idi.

Abdülkadir Geylani daha dogmadan,
ilerde büyük bir zat olacagina dair alametler,
isaretler görülmüstü.
Babasi rüyasinda Rasulullah efendimizi(s.a.v)
Ashab-i kirami radiyALLAH (c.c.)ü anhüm gördü.
Rasulullah efendimiz kendisine
"Ey Ebu Salih! ALLAH (c.c.) bu gece sana kamil,
olgun ve derecesi yüksek bir erkek evlad
ihsan etti.
O benim oglum (buradaki
"oglum" kelimesi mecazi
olarak algilanmalidir.) ve sevdigimdir.
Alimler arasinda derecesi yüksek olacak."
buyurdu.
Dogduktan sonra da halleri ile dikkatleri çekti.
Abdülkadir Geylani on sekiz yasinda Bagdad'a
geldi. Buradaki alimlerden ders almak suretiyle
hadîs, fikih ve tasavvuf ilimlerinde yetisti.
Fikih ilimlerini tahsil ettigi hocalari:
Ebu Hattab Mahfuz, Ebü'l-Vefa Ali bin Ukayl,
Ebu Hüseyin bin Kadi Ebu Ya'la gibi fikih
alimlerinden ögrendi.
Hadis ilmini tahsil ettigi hocalari:
Hasan-i Bakillanı,
Ebu Said Muhammed bin Abdülkerîm,
Ebu Ganim Muhammed bin Muhammed,
Ebu Bekr Ahmed bin Muzaffer, Ebu Cafer,
Ebu Kasim bin Ali, Ebû Talib Abdülkadir,
Ebu Bekr Hibetullah ibni Mübarek,
Ebü'l-Izz Muhammed bin Muhtar,
Ebu Nasr Muhammed,
Ebu Galib Ahmed, Ebu Abdullah Yahya
gibi hadîs alimlerinden ögrendi.

Tasavvuf ilmini tahsil ettigi hocalar:
Seyh Ebu Said Mahzumi ile
Hammad-i Debbas'tan almistir
(Hazret-i Hüseyin'in evladina seyyid,
hazret-i Hasan'inkine serif denir. )
Abdülkadir Geylani 1166 (H.561)'da
Bagdad'da vefat etti.Türbesi Bagdad'dadir.(!)

-ALLAH (c.c.)u teâlânin Rahmeti-şefaati
ve Selam'ı onların üzerlerine olsun.
Biz razıyız. Rabb'im de razı olsun.

ablam..

Abdülkadir Geylani Hazretleri evliyaların şahıdır. Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa( S.A.V) paygamberler içinde nasılsa, mübarekte evliyalar içinde öyleymiş..Kundakta bebekken oruçlu olması, annesinin 60 yaşlarında dünyaya getirmesi, daha bir çok olaganüstü halleri vardır. Ben Gavsıma kurban olurum..İnsaALLAH şahım sefaat edecek ve bizi Sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) efendimize ulaştıracak bizleri..