Dunyada Tanrinin Gucune Inanan Herkes Huzurlu Oldugunu Soyluyor....huzur Buldugunu Soyluyor...mesala Bir Hristiyana Neden Kiliseye Gidiyorsun Dedigin Zaman Ben Orada Rahatliyorum Diyor....bir Muslumana Neden Allah'a Ibadet Ediyon Dedigin Zaman Rahatliyorum Diyor...bir Muride Neden Seyhinin Yanina Gidiyon Dedigin Zaman Feyz Aliyorum Diyor...bu Rahatlama Neden Kaynaklaniyor? Bu Rahatlama Psikolojikmi...Degilse Neden Herkes Huzurluyum Diyor? Bu Rahatlamaya Gore Bir Seye Dogru Diyebilirmiyiz?

ismail abi bu konu benı asar yaa ama ufak bı arastırıp daha sonra bırseyler eklemek ısterım farklı bı yorum ama sanırım ıyı olmak ıstedıklerı ıcın ıyıler zannedıyorum

güzel bi soru ama huzur psikolojik degil... yani huzur insanın gönlünün rahata ermesidir... namazda insan huzur buluyor diye psikolojik denmemeli. yada hristiyan demissiniz. o hristiyan dininin geregini yaptıgı için huzurlu yani üzerine düşen sorumlulugu yapmanın huzuru var.. müridler örnek verilmis. eger hakkıyla müslüman seyhine baglı ise,gönlünde bi rahatlama olur,psikolojik olarak degil,feyz bakımından muhabbet anlamında... cok uzatmısım ama acizane fikrim huzur PSİKOLOJİK degildir...

hayir abla hristiyanlar Allah cc ne inanmiyorlar...
onlarin inanci su sekil


• Üçleme inancına göre Allah, "Üçlü birlik" kavramıyla Kendisi'ni üç kişilikte göstermiştir ve Baba-Oğul-Kutsal Ruh aynı şeydir. Bu inanış şu cümlelerle özetlenir: "Baba, Oğul, Kutsal Ruh, tek olan Tanrı'nın Kendisi'dir", "Tanrı; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak vardır"... Akıl ve mantıkla çelişen bu hatalı inanışa göre üçlemedeki üç şahsın her biri Allah'tır, dolayısıyla aynı güç ve yetkilere sahiptir. (Allah'ı tenzih ederiz.)


• Hz. İsa'nın sözde Allah'ın oğlu olduğuna inanılır. Bu yanlış inanca göre Hz. İsa Allah ile aynı öze sahiptir. Bu inanışa homoousnius adını verirler ve "Baba ile Oğul aynı özden, cevherden oluşur" şeklinde özetlerler.
•

Hz. İsa'nın yaratılmadığına, Allah'ın oğlu olarak sonsuzluktan geldiğine inanılır. Bu yanlış inanca göre Hz. İsa insanların kurtuluşu için gökten inmiştir, cesetlenip insan olmuştur. Bu inanışa enkarnasyon adı verilir.

bir hristiyana sordugum ve aldigim cevapda su sekil

diri_su: siz eger uclu birlikten bahsediyorsaniz

diri_su: baba, ogul ve kutsal ruh.. ayni kisinin uc halidir..

CANSEVER: evet sorum bu galiba 3lu birlik

diri_su: uc karekteridir.. uc ozelligidir..

diri_su: yani bularin birbirinden ustunlugu diye bir durum soz konusu degildir. cunu ayni kisiniz uc halidir.. tabiki esit olacaklardir..

diri_su: mesela siz teksiniz degilmi.. ama siz beden can ve ruhtan olusan uclu siztemde tek gorunuyorsunuz..



diri_su: bu demekmi oluyor caniniz ruhunuzdan oznemli dir diye.. tabiki hayir.. hepsi esit degerdedirler degilmi. tanrida yanen boyle kardes..

diri_su: biz tanriya soyuttan cok spmut tanri inancina inandigimiz icin bu aciklamayi yapiyoruz kardes.

yani inege tapanlarla aralarinda fazla bir fark yok....ama kilisede de kendilerince cok da guzel huzur buluyorlar...

SIMDI KONUYA DONELIM NEDEN HERKES HUZURLU?

cansever kardes senin sordugun sorular bizi asar aslinda....ama benim fikrimce mesele su....mesela bizler müslümaniz...ve inandigimiz görevleri rabbimin emirlerini yerine getirince ibadet...helal haram konusu....dua.....hayr..............
bunlari yerine getirince...rabbimin rizasini kazandigimiz icin ( umut ederiz).....vazifemizi kulluk görevimizi yerine getirdigimiz icin huzur duyariz....nasilki yanlis bildigimiz biseyi yapincada vicdan azabi cekeriz...
diyer dinlere inananlarda ayni..onlarda kendi dinlerinin dogru olduna inanip...görevlerini yerine getirdileri icin insanin icinde bir huzur olusur...

Biz huzurun psikolojik olduğu inancındayız. Psikoloji kişinin kendi haleti ruhiyesinin hayatı ictimayesine yansımasıdır.

Buğün eğer ki huzuru sadece bir etkene bağlar isek buetken din etkeni,müzik etkenei paylaşım etkeni başarı etkeni hepsiakla gelecek herşey oalbilir işte sadece bunlardan birine yada bir kaçına bağlamış oolursak tam anlamıyla doğru söylemiş olmayız.

Buna mukabilde yine pisikoloji huzurun kendisidir dediğimiz zamanda tutarsız bir doktrin olmus olur.

Bu yüzden en uygun oalni şu şekildedir.Huzur kişilerin inandıkları yada yetiştiği ortam bakımından hoşuna giden onu mutlu eden şeylerin neticesinde ortaya çıkan bir ruh halidir. BuNUN SÜREKLİLİĞİDE BU HUZURU SAĞLAYAN BU ETKENLERİN DEVAMİYETİNE YİNE BAĞLIDIR.

BU noktada tabi ki kişinin mutlu olmasında ki en büyük etken inandığı gibi yaşamasıdır.Müziğin büyüsüne inanir ve inandığı ölçüde müzik dinle rbu onu mutlu eder.

Diğer bir kişi heraNGİ BİR DİNE İNANİR VE O DİNİN emirlerini yaptığı sürece mutlu hisseder kendini. Bu doğrulştuda mutluluk olgusu onda o mutluyluğu ortaya çıkaran inancının gerekliliğini yapması ile olur.Yaptığı ölçüde mutlu yapamadığı yada yapmadığı ölçüdede mutluluğu değişknelik gösterir.

Bu noktada kişinin mutlu olması doğru en doğru olanı yapması ile bir ilgisi yoktur.Kişlinin yaptığı yanlış bile olsa eğer ki o yanlışa inanmış ise inanmadığı doğrudan daha çok talılık ve huzr verir.

Buda demek oluyor ki huzur İNalılan şeyin yada sevdiği şeyin onun istekelri doğrultusunda yada kendisinin o isteklere paralel hareketler işler yapması sonucu ortaya ncıkan bir doktrindir bunada huzur ismini vermek şimdilik ekli selim cercevesinde en doğrusu olsa egerk.

silahınızla kuşanın ve kuşatın inş

peki feyz olayi nasil ? pskolojik mi ? hani tarikatlarada gidenler dergaha gidenler feyz aldigini soyluyorlar veya dergahdakiler diyorki feyz bittigi zaman buraya gelin buranin havasini teneffus edin diyorlar...
oradaki feyzin kaynagi ne ?

Abim Eline Saglik Alah Razi Olsun . Ama Inan Bu Konuyu Senle O Kadar Konustukki Kafam Karman çorman Oldu. Ben De Ihvanla Ayni Fikirdeyim. Huzur Konusunda .baska Da Bisey Yok Abim Inan Beni De Asar Hatta Dile Getirmeiodum Sagolsun Bak Ihvan Dökmüs Buraya Sagolsun..

Huzur çeşitli etkenlerin nihayetinde oluşan bir rahatlama yoğunluğudur.

Feyiz ise tıpkı huzur gibi manevi bir haldir fakat feyiz bir tasarrufat sonucu hasıl olur huzur ise tatmin sonucu hasıl olu.

Diğer bir deyiş ile huzur isteksel feyiz ise etkisel bir tepkidir.Bunu şu şekildede açıklayabiliriz huzur etken feyiz ise edilgendir.

Feyiz bir teneffüsi bir olay değildir mezacen kullanilmis oalbilir.Bu durumda tasavvuf ehli insanlarda ki feyiz anlayışı bir dua niteliği taşır.

Bağlı oldukalrı mürşitlerin oralara gitmek ile niyetleirni samimiyetleirni belirtmek ile onlarında dualarına mazhar olmuş oluırlar rabbin katında dostlarının duaları geri çevrilmeidği için inş onlarda bu duanın neticesinde üzerlerine rableri tarafından her yönlü bir bereket gelir .Her eşyaya farklı cihhette bakarlar. Her eşyaya hikmet ciheti ile bakmaya başlarlar.

Bunlarda tecelli eden bu r-durumada feyz denir .Eğer ki bunu huzur kavramı ile kıyasa vuracak olursak o halde feyzin çıktığı noktaya bakmamız lazım gelir dediğimiz gibi feyzin çıkış noktası yukarıda açıkladığımız giib huzurdan farklı olduğu için böyle bir kıyaslamayı eşitlik babında kıyas yaptığımız zaman kıyasımız kıyas-ı maal faruk olmus olur.

Netice olarak huzur bir rahatlamanın rahat olamnın ürünüdür .Feyz ise ölcü aldigi sey konusunda intisab ettigi kisinin vesilesi ile manevi huzura netice itibari ile huzura ulasmak icin aldigi recete hatta dahada ilerisi ilacıdır.

Huzur ise olayin ulaşılmış boyutudur.

silahınızla kuşanın ve kuşatın inş