Gunumuzde bircok tarikatlarda seyhin resmine bakarak veya onu iyi taniyorsa resime bakmadan onu goruyormus gibi dusunurek Rabita eylemini gerceklestiriyorlar…

Peki Peygamber Efendimizin (S.A.V)'in resminin olmayisi bu hareketlerin dinimizde olmayisina delil degilmidir…

Veya
Efendimiz zamaninda teknloji gelismemisti de o yuzden mi resmi yok gunumuzde…

Yada
Muslumanlarin hristiyanlarin Hz Isa Efendimize yaptiklari duruma dusmemeleri icin mi?

SONUC:
Peygamber Efendimizin resminin olmayisi resime bakarak rabita yapilamasinin yanlis olduguna delil degilmidir?

KİMSE AHMAK DEĞİL ABİ BİRŞEYLER YAPMAYA ÇALIŞIYORSUNA AM ALAHIN İZNİ İLE ADAMLAR RÜYALARINDA UÇP KAÇIYORLAR EFENDİMİZ GÖRÜYORlar szi istediğiniz kaadr vy bu böyle olmazmı böyle değil mi diye söyleyin.

size bir tavsiyem bu soruları etraftanm toplamanza gerek yok.

BU SORULAR TÜM FORUMLARDA VAR NİYETİNDEciddi isen git o forumda oku. Bu yaptığınız ancak adaveti doğurur.

Bunun cevabını size verebilirma alalhın izni ile inş müsait bir zamanimizda cevabinida yazacagiz ins .

ama bir kardesiniz oalrak yanlis ön belleignizde yanlis fikirler olusmus.

Girmedigin seyelrin düsmanligini yapma yada aleyhtarligini abi.

silahınzıla kuşanın ve kuşatın inş

GIRDIM IHVAN KARDES HEMDE SADECE ALLAH RIZASI ICIN GIRMISTIM...AMA BEN YAPTIKLARI VE BENDEN ISTEDIKLERI YAPMAYI BECEREMEDIM....SEBEBIDE 10 TANE AYET YAZDIM ASAGIKI KONUDA BU AYETLERI TARIKATCILAR KULLANIYOR GENELDE YANI TARIKATA GIRMEK MECBURIYETMIS GIBI GOSTERMEK ICIN....BEN MECBURIYET KISMINI ELESTIRMIYORUM..YANI ALLAH CC ADINI ANAN ISANLARLA OLMAYI HERKES ISTER...BENDE BU YUZDEN GITMISTIM ZATEN....AMA KURANDAKI AYETLERI YANLIS MANADA KULLANIYORLAR VE BENIM OKUDUGUM EFENDIMIZIN HALIFELERIMIZIN HAYATLARINA HIC BENZEMIYOR...EFENDIMIZ KENDISINE AYAGA KALKILMASINI ISTEMIYRDU BIR HADISI SERIFDE....AMA BU SEYHLER AYAKDA DURMAYI BOSVER ARKANI BILE DONME DIYOR....BEDIUZZEMMAN SAID NURSIN ESIR DUSTUGU BIR SAVASTA KRALA AYAGA KALKMAMIS VE BEN SADECE ALLAH CC NUN HUZURUNDA KIYAMA DURURUM DIYOR BENDE BU SOZU BENIMSIYORUM.....


PEKI PEYGAMBER EFENDIMIZIN RESMI YOK TAMAM AMA HZ ISA EFENDIMIZIN RESMI VAR....HZ ISA ALLAH CC COK SEVDIGI VE PEYGAMBERLIK VE MUCIZLERLE DESTEKLEDIGI PEYGAMBERLERIMIZDENDIR....ODA AYNI EFENDIMIZ GIBI HZ IBRAHIM EFENDIMIZIN SOYUNDANDIR...

ONUN RESMINE BAKARAK RABITA YA NE DERSINIZ ...ONUN DERECESI HERHALDE GUNUMUZDE KI SEYHLERDEN DAHA USTUNDUR...YANI SEYH RESMINE DEGILDE PEYGAMBER RESMINE BAKARAK YAPILMAZMI.....O ÖLDÜ DERSENİZDE GUNUMUZDE SEYHINI SADECE RESIMLERDEN TANIYAM MURIDLER VAR...

ONCE AYETLERE SONRADA HADISLERE DAYANARAK CEVAP VERIRSENIZ SEVINIRIM KAFASI KARSISIK OLAN INSANLARDA SIZLERE DUA EDER EGER ANLATTIKLARINIZ KAFALARINA YATARSA....

DINIMIZ MANTIK DINI DEYIP HAYALI SEYLER YAZMAYIN AMA....DINIMIZ MANTIK DINI DEGIL BIZIM BIR REHBER OLARAK KITABIMIZ VE EFENDIMIZ VAR....


buyrun insallah

YANI SUÇU ŞEYTANA ATIP KENARAMI CEKILEYIM.....VESVESE INSANA BILGISIZ OLDUGU ICIN GELIR....SEYTAN BILGILI OLLDUGUN BIR KONUDA SENI KANDIRABILIRMI.....BAZI AKLIMIZA YATMAYAN SEYLERI BU IMANDANDIR DIYIP KABULLENELIM MI....

Biz delilsiz olan gaybe değil, delili olan makûl (akla uygun) gaybe iman ediyoruz.BAKARA SURESI 3.AYET TEFSIRI ELMALILI HAMDI YAZIR TEFSIRINI OKUYUN INSALLAH

Abim ellerine saglık.Ben yorumu daha çok tarikata bagli olanlara birakiyorum.Gerçi tarikatın asıl amacını bilen müridler,yada sofiler bilgiyi düzgün bi sekilde aldıgı gibi aksettirmeli.Biz insanlar bire bes katarak anlatırız bildiklerimizi hele de karsıdakinin bilgisi yoksa.Ihvan sözüm sana degil yada baska sofi vs. ama inan hep bizden kaynaklanıyor,yoksa mübarekler sadece vesiledir.Ancak kendini bilmeyen bazı kisiler o güzelim mekanları da , kisileri de ,orda yapılan ibadeti de farklı sekilde anlatıyorlar.Bir de duydugum kadarıyla bazı tarikatlerde amacın dısında hareket ediliyor diyorlar.Dedigim gibi bunlar sadece duyduklarımız.Yalan söyleyen de,yanlıs düsünceye iten de hesap verecek insallah. Allah affetsin ( amin )

Belki konuyla alakası yok diyeceksin ama abim sen her konu açtıgında tarikat konuları filan.ben de bana söyleneni yazdım.tarikate baglılık mecburi degilmis ,ama ibadetlerinin devamı için insanlar baglanıyorlarmıs.resim konusunda haklı olabilirsin abim. Allah razı olsun yazandan , vesile olandan ,katılımda bulunandan insallah. tez zamanda konuların açıklıga kavusması dilegiyle.yani bilenler yanlıs olmamak kaydıyla bildiklerini yazsınlar insallahh.

bismillahirrahmanirrahim.

evet şimdi samimiyet il gerçeği arıyorum diyen abi şimdi nasıul ki herşeyi kurandan besleniyorsun siz erabıtanın kurandaki delilini göstereceğiz inşallah.

öncelikle rabıta nedir. ne manaya gelir tasavvuftaki rabıta anlayışı nedir. bunalrı tek tek işleyeceğiz inşallah.

öncelikle faqlancanin filancanin yaptigini tasavvufa isnad etmek o mutasavvuflara en büyük zulum ve savaş açmaktır.

ve böyle bir durumda (kim benim veli bir kuluma düşmanlık ederse ona zulmederse o kişiyer harp ilan ederim) hadisi kutsi)

Şimdi böyle bir durumdan şiddetlke kaçınmak lazım gelir.Böyle durma düşen kişiler için alalhın gazabı şu şekilde tecellie edr. Biz onalrin önleirne bir seta rkalarınada bir set çekmişizdir isteselerde göremezler.

başka bir ayeti kerimenin ifadesi ile onlari dogru bildikelri üğzerinde saptirmişizdırda haberleri olmaz.

Bu yüzden allah muhafaza bu ayeti kerimeye muhatap olanlardan olmayız inşallah.

Şimdia slında tüm sapkınlığımız yanlışa düşmemiz ilimsizliğimizden kaynaklı olduğu kanısındayız.

ilmen olayın bir boyutuna baktığımız zaman sanki islama tam hakimiz kanısına vardırıyor şeytan buda şeytanın bir oyunu olsa geerk.

o şeytan ki kişiyi doğru yolunda ki yanlışa saptırandır.Bir doğruya sevk ederken o mantaliteden devame tmen için o maqntalkite çerçevesinde başka bir doğruda yanlışa sevke eder. ve yanlışa sevk ettiği o doğruyuda götürür.

evet geleim rabıta yarabıta nedir ve neden yapılır. rabıtayı yapmakta ki murad nedir ki tasavvuf ehli abdulkadir geylaniden şahı nakşibendiden başlayarak hacı bayramı veliden başlayarak bu mutasavvuflar rabıtanın önemine değinmişler.

neden tasavvuf bu rabıta konusuna bu kadar eğilmiştir ve olmasa olmazı sayarak tasavvufun 4 degişmez şartlarıa arsına koymuştur.

Evet sorumuzu sorduktan sonra cevaba gecelim inşallah.

rabıtanın kelime manası baglantı demektir.istilahi manasi ise yani alimleirn yanındaki manası ise bir kişinin ölçü aldığı şahsa bağlanmasıdır.

1: islam dini kişinin ahiret saadetini yakalaması için neyi şart koşmuştur?
cevap:ihlas

demek oluyor ki sialm dini tüm emirlerinde ihlası şart koşmuştur .yapılan amlelerde ihlas olmadığı taktirde şu ayeti kerimeye muhatap kalırız.(o kimselr ki o gün amelelri yüzlerine vurulacaktır)

İŞTE BU YÜZDEN islam alimleir demişlrdir ki efendimiz sav inde ifadesi ile bir şey vardır ki kişiye kaybettirri. Bir şey vardır ki kişiye kazandırır. Nedir bu! İhlas ve riya.

Evet iki denge ihlas ve riya.Kişi bu iki şeyden riya yı yapmadığı zaman amellerinede ihlas kattığı zaman islam bu kişilere cenenti vadetmiştir ve daha ilerisi radıyeten merdiyeh demiştir. yani rabbi onlardan razı onlar rableirnden razı.

İhlas nedir?

ihlas kişinin allahu zülcelali alalhın da kulu her an için görüyor düşüncesi ile ibadet etemsidir.Bundan gaye ise kişi rabbi her an yanında hissetmesi ve rabden haya ederek herangi bir günahtan uzak durması yada amelini salih bir şekilde yapmasıdır.

Pekala rabıta nın kuran daki yeri nedir?

(lev raa burhane rabbihi) şayet rabbi hz yusufa burhanını göstermeseydi.

evet bu ayeti kerime rabıtanın açık hükmi bir delilidir.

ALLAHU ZÜLCELAL AYETİ KERİMEDE hazreti züleyhanın hazreti yusufa meyledip yanaşması ile yine ayeti kerimenin ifadesi ile(aleyha yusufta ona meyletti)yani hazreti yusuf hazreti züleyha ya onun meyletmesine karşı koyamadı her ne kaadr rabbin peygamberide osa rabbi her an bilsede esebepler zincirinde onu çeken birşey olması lazımdı.

İşte bu



,

Aynı zamanda birşeyide belirtmemiz laızm geliyor. Kıysas olarak efendimizn resmi falan demişsiniz kıyasın 4 ölçüsü vardır. Sizn kıyasınız kıyas-ı maal faruktur inşallah.

Bediüzzamn said nursi hazretleirnin dediği gibi bu din bizden önce gelenler konuşulacak konularını konuşmuş .bundan sonra bizler ikinci bir düşünce yapısımı ortaya kloymak isityoruz diyor.

Siz ki samimiyet ile gerçeği arayan abi bu yazdığımız aytei kerimelerede zihninde bir yer bulursun artık orasıda size kalmış.

ama hayır ben öyle her ayeti kabule temem kendi mantaliteme uygun oan ayetler yeter diyorsanzıda (lekum dinukum veliye din )desturu ile lekum fikrukum veliye fikr.

silahınızla kuşanın ve kuşatın inşallah

YAZILARINIZI BIDE OKUYABILSEM

yazdıklarının konuyla HIC AMA HIC ALAKSI YOK..

KONUYA KURANLA ACIKLAYACAGIM DEMISIN HADISLE BASLAMISIN.

KONU PEYGAMBER EFENDIMIZ VE HZ ISA EFENDIMIZIN RESMI

ONLARA RABITA YAPSAK DAHA GUZEL OLMAZMIYDI KONU BU

ıhlas dan bahsetmısın keske ıhlasın manasını yazacagına ıhlasla nasıl ıbadet edılır onu yazsaydın...
ıhlasla ıbadet etmek ıcın okudugun dua ve ayetlerın manasını bılmekmı lazım yoksa kendını seyhe teslımmı etmek lazım.....

yanı sen dıyorsunkı resıme bakarak seyhımı aklıma getırerek zıkırde cekerım dıyorsun anladıgım kadarıyla bende sana dıyorumkı burada hz ısanın resmı var onu gonderebılırım....yanlıs anlama o daha mubarek bırı...

YUKARDA SORULAN SORUYU ANLAMAMISIN NEDEN BIZ PEYGAMBER EFENDIMIZIN RESMINE RABITA YAPMIYORUZ ONU ANLAT INSALLAH....VEDE BANA IMANLI IMANSIZ DEMEYI BOSVER BIRIBIRIMIZE IMANIMIZI VEYA YAPTIGIMIZ IBADETLERI ANLATMAMIZA GEREK YOK SADECE SORULAN SORULARA CEVAP YETER INSALLAH EGER ILMIN O KADAR VARSA BUYUR SORULAR BURDA...YAZDIGIN AYETLERIN ARAPCASINI DEGILDE HANGI SUREDE OLDUGUNU HANGI AYET OLDUGUNU YAZARSAN DAHA IYI ANLARIZ INSALLAH INSALLAH...




SIZ KENDINIZE BAKIN DIYE BIR AYET YAZMISIN LUTFEN YAZDIGIN AYETLERIN YERINI YAZARMISIN ondan sonra size cvp yazcam

1:Yazdıkalrınızın konu ile hiç alakası yok demişsiniz.O zaman şöyle diyelim siz o insanların resime bakmaktaki muradını anlamamışsınız demektir.

Çünki onlar resime rabıta yapakerken mürşitleirni göz önüne getirmeye çalışıyorlar.Tabi bu noktada yaptıkları tartışılır.

Fakat aynı zaman da rabıta dinde vardır ve yapılma amacı ihlası yakalamaktır.Tabi yapılış şekli konusunda itirazlar tartışmalar olabilir bundada haklılık payı oalbilir.

Fakat rabıta dinde yoktur böyle birşey denilirse bu haldede kişi ancak kaziplerden olmuş olur.

2:Biz size rabıtanın yusuf suresinde geçen ayeti kerime ile delilini sunmuş olduk.Bu noktadan sonra vay falanca tarikat böyle yada şöyle yapıyor yapılış şekli olarak size göre uygun değil başkasına göre size uygundur bu tartışılır fakat siz rabıtanın dinde olmadığını tartışmaya açamasınız çünki ayeti kerime vardır.


3:Peygamber efendimizin zamanında resimin olmamayışı kişinin efendimizn suretine bakarak rabıta yapmamasını gereği değildir

4:Müslümanlarında hristiyanların durumuna düşmemeleri için mi demişsiniz.bir kere müslümanlarında o duruma düşmesi için hz. isa zamanında fotoğraf makinası yoktu ki .Bu halde eger ki fotoğraf makina olupta çekselerdi evet müslümanlar için böyle bir tehlike olabilirdi fakat hz.isa efendimizden önce yaşamıştır.

5:Buğün fotoğraf başlı başına bir çeşitliliktir yani farklı görüşler serdedilmiştir.tabi efendimizn zamanında olduğunda bile efendimiz çektirirmiydi o ayrı konu.

Bu nedenle burada yoğunlaşacağımız nokta fotoğraf değil düşünülen kişidir.Apaçık bu bir rabıta sorusudur.

hayır değildir derseniz tutarsız bir soru cevaba gerek olmayan bir soru haline gelir siz yazdığınızda biri derki; ya fıkhen siz fotoğraf çektirmenin hükmünü bilmiyormusnuz der.

Bu yüzden bu soruya ilgiyi veren o malzeme olarak kullandığınız mürşitlerdir ve dolayısı ile rabıtadır.

6:


GÜNÜMÜZDE BİRCOK TARİKATLARDA ŞEYHİN RESMİNE BAKARAK VEYA ONU İYİ TANIYORSA BAKMADAN ONU GÖRÜYORMUŞ GİBİ DÜŞÜNEREK RABITA YAPILIYOR...

PEKİ PEYGAMBER EFENDİMİZİN RESMİNİN OLMAYIŞI BU HARAKETLERİN DİNİMİZDE OLMAMASINA İŞARET DEĞİLMİDİR...

cevap: Hayır değildir.Belki işarettir fakat din işaretler ile hüküm vermez.Yada işarettir diyelim bunu böyle kabul etmemiz rabıtanın olmadığına delil değildir, sadece resimin sıhhatine aykırı bir duurm olmuş olur.

neden rabıta diyorum çünki bu sorunun arkasında rabıta var. bunu bu şekilde kabul etmek ileri de bir sonraki sorudada rabıta sorusunu getirecek bundan şüpheniz olmasın .

Belki bunu önceden planlamamış fakat gelecektir hiç şüpe olmasın inşallah.

,egerki peygamber efendimizin resmi olsaydi ve onu görmek bize haz ve onu görmek bizi günahlardan alıkoyma noktasında bir sebep oluyor ise onun resmini gördüğümüzde günahlardan el çekiyor isek hayra yöneliyorsak o halde efendimizin resmi olsa idi o sekilde yapabilirdik.

Fakat bu kişi efendimiz olunca kişinin bütün manevi duygularını alt üst edebilir.O yüzden bakılmaması daha uygun düşebilir.

Fakat siz karşınızdakini bir haya edici buluyorsanız sunu hatıra getirmek için çeşitli sebeplere başvurabilirsiniz bu resim olur ve telefon olur fark yapmaz.

7:Yazdığımız ayetlere hangi surede olduğunu sormuşsunuz tabi verelim.

1:yusuf suresi
2:tevbe süresi:
3:nahl süresi.
4:ihlas suresi.



ıhlas dan bahsetmısın keske ıhlasın manasını yazacagına ıhlasla nasıl ıbadet edılır onu yazsaydın...
ıhlasla ıbadet etmek ıcın okudugun dua ve ayetlerın manasını bılmekmı lazım yoksa kendını seyhe teslımmı etmek lazım.....

Allahtan kork abi.Yani okuduğumuz ayetlerin manasını bilmiyormuyuz biz okuduğumuz ayetlerin manasınıda biliyoruz biiznillah mürşidimize olan görevlerimizide biliyoruz.ihlası anlama konusunda yada bu konuda ilminizin yüksek olduğu kanısındaysanız o halde biz de deriz ki çok bilen şeytandır. Acizliğim ancak Allahadır.buyrun meydan sizin .Bizim senin kadar ilmimiz yok.

silahınızla kuşanın ve kuşatın inşallah


Fakat