Soru:
Ana rahmindeki bir ceninin 2,5 - 3 aylık veya daha ileri bir gebelik döneminde, eğer tıbben bedenen sakat doğacağı bilinse, bu çocuğun aldırılmasında beis var mıdır? Hem bedenen hem de zihinsel olarak sakatlık durumunda hüküm yine aynı mı olur?

Cevap:
Kadının yumurtası erkeğin spermi ile aşılandıktan, rahim duvarına tutunarak beslenmeye başladıktan sonra artık her şeyi (cinsiyeti, boyu, rengi...) belirlenmiş ve zaman içinde ortaya çıkacak olan bir çocuk (insan) vardır. Bu çocuğa (rahim içinde iken adı cenîndir) yapılacak işlem ile doğmuş çocuğa yapılacak işlem arasında -cinayet ve günah bakımından- önemli bir fark yoktur. İslam ceza hukukunda cenînin düşmesine sebep olanlar tazminat öderler; bu da gösteriyor ki, orada cansız veya belirsiz bir et parçası yoktur, bir insancık vardır. Doğmuş bir çocuğu bedeninde veya zihninde bir özür var diye öldürmek caiz olmadığı gibi cenîni de bu sebeple öldürmek caiz olmaz. Müminler ahirete de inanırlar; bu dünyada değil bir sakat insana, hayvana bile yapılan hizmetin ecri, sevabı, ahirette güzel karşılığı vardır. Bir tek istisna, rahimde kaldığı veya doğurulduğu takdirde annenin kesin olarak ölmesi durumudur; ancak bu durumda cenînin alınması caiz görülmüştür.

Allah Razi Olsun Abim Gerçekten önemli Bir Konuydu
Bir çok Insan Aksini Idda Ediyor
Ve Aksini Idda Edenlerde Sözde Ilahiyatçilar , Dekanlar Ve Diyanet Hocalari
Neyse Doğrusunuda Böylece Herkes öğrenmiş Oldu.

Dünya fani Ahiret gerçek olduğuna inanan bir kişi aksini düşünmemelidir

Cok önemli Ve Ciddi Bir Konu Aydinlatiginiz Icin Allah Razi Olsun

Galiba yukarıdaki tıbbı sihhat ile alakadar bir durum osla gerek.

Olayı fıkhen ele alacak olursak efendimiz sallahu aleyhi vesellemin buhari müslim hadisi şerinde gecen şu hadisi şerif ile fakihler bu konuda şu hükmü çıkarmışlardır.

hadisi şerif şu şekilddir. Cocuk öncelikle ilk kırk gün annede hani o ilk hali var ya anlıyorsunuzdur işte o şekildedir. seklindedir.Daha sonraki 40 günde kan şeklini alır.Daha sonraki 40 günde et şeklini alır. Daha sonraki 40 gün gökten bir melek gelir ve o et parçasına ruh üfler. ve ona rızkını söyler. onun öldüğünde yani kıyamet zamanı cennetlik mi cehennemlik mi olduğunu diğre tabir ile şakilerden mi said lerden mi olduğunu onun kulağına söyler.

Bu hadii şeriftende anlaşılacagı gibi fakihler demişlerdir ki hiç birinin bile bir ayrı görüş belirtmeden aynı bir ağız ile Çocuğa ruh 4. cü 40 günde eklendiği için bu dönemden önceki çocuğun aldırılması mekruh olmakla birlikte caizdir.

İlk spermin atılması noktasında ise evet o an milyonalrca atılır fakat hikmet odur ki bir tanesi tutlur yada bazen ikiz olur iki tane tutunduğğu için. bu o sebebin işlenmesinde ki esbablıktır. esbab müsebbide ahkam olamaz. Bu nedenle bunun delil getirilmesi ancak kendi konusunu kapsayacak bir durum olsa gerek.

ceninin düşmesi konusund ise kasti olarak daha ruh verilmeden düşürülmüş ise mekruhtur. kerih habis bir iştir. Sadece ceza gerektirir.Bu şuna benzer örneğin hac da tavaf yapmaya giden kişi nasıl ki o haccın kurallarından birini çiğniyor ise ve cezaya tabi ise buradaki cezadan muratta bu şekil bir cezadır.


Cinayet değildir yani.

silahınızla kuşanın ve kuşatın inş

öLÜRSE TEN ÖLÜR ,CANLAR ÖLESİ DEĞİL...

benim kafam karisti kardes..hem caizdir hemde cezadir diyorsunuz bu nasil oluyor...benmi yanlis anladim??