peki bu feyz verenler herkese veriyormu? feyz almak isteyen kisi ne yapmali? yoksa feyz aldigini iddaa edenler feyzi veren kisinin Bu Allah dostudur diyerek kendilerini buna ikna ederek pskolojik olarakmi feyz aliyorlar...

1:İsteyen herkese isetdiği talep ettiği ölçüde talebinin karşılığı vardır .tüm beşeri kaidelerde düz<ended böyledir.

2:Feyz almak isteyen kişi feyz almak için hangi sebepler gerekli ise o sebepleri işlemesi gerekir.Örneğin bir kişi bir işe başvurmak için sadece çalışmak istiyorum deemsi yetmediği gibi gidip bunun sebebini işleme nokatrsında başvurusunuda yapması lazım gelir. Bu noktada da tevvekül abşlar rabbbin taktirine kalmıştır.Tabi rabbinde belirli ahkamları avrdır bu ahkamında diyorsaki isteyin vereyim buna dayanarak rab izin veriri taktir eder ve onu bir vesile ile yollar o vesilede onun yine kendis isteği ile mürşidi vasıta ttuması ile mürşidi olmuş olur o vasıta.

3.Kişi birşeyler için önce psikolojikmen inanir.Ve herşeyi beyinde çözer .Fiiliyat boyutu is ecok farklıdır .Feyz psikolojikmen inanmaktir feyz ise bu psikolojinin neticesinde sebebi işledikten sonra gelen somut bir haldir.

Yani kişi feyzi psikkolojik oalra düşünerek almıyor. psikolojinin burada ki tek görevi o işi yapmak için kendisini yapmaya inandırmaktır. İKİNCİ Bİ r SAFHA SİE PSİKOLOJİK OALRAK İNANDIKTAN SONRA İNANMANIN GEREGİ OLAN SEBEBİ İŞLEMEK ve daha sonrada üçüncü aşama olarak feyzin allahın izni ile mürşit vasıtası ile kişinin üzerine sirayte etmesidir.

silahınızla kuşanın ve kuşatın inş

Allahu teala bir insana bir sıkıntı bir hastalik bela verdigi zaman kimi vasita ederek insana onu bela ediyor....hastaligin ve belalarin neden insana geldigini biliyoruz bunu burda aciklamaya gerek yok...ama o sıkıntı insana bulastigi zaman derizki ne gelirse Allah tan gelir ve kimse bu sıkıntıyi beni vesile ederek sana verdi demez.....
iste bir insana feyz geldigi zaman da o gelen feyz direk Allah tarafindan insana geliyor....kimse beni vesile ederek bu feyzi Allah sana veriyor demeye hakki yok bence....gelen sıkıntı nasilki Allah tarafindan geliyorsa feyzde yine Allah tarafindan geliyor...kimsenin arada sekreter gorevi yapmasina gerek yok....tamam insanlara dogru yolu anlatsin ama feyz icin vesile oldugunu soylemesin....hic kimse...
Rabbim bizleri Allah yolunu anlatanlardan ayirmasin bizi onlarla beraber etsin ama feyz icin vesile olduklarini soyleyenlerden degil...amin

Pekala abi siz bir kamu kuruluşunda çalışıyor ve emursunuz şikayetinizi ve isteğinizi arz ederken önce bir üstünüze söylersiniz dimi onu aracı yaparsınız direk genel mdüre gitmez bir üstünüze söylersiniz.

Aytei kerimedede rabbin bal arasina vah etti diyor rab bir bal arisina bazi seyleri vahyediyorsa dogaldir ki kendi dostuna bir seyleri ilham yolu ile vahyetmesin .

Nitekim ki hadisi serfite peygamber efendimiz söyle buyuruyor.Allahu zülcelalin benim üzerime verdigi feyzi rahmeti bende ebubekire aktariyorum diyor. Bu hadisi serif bile tüm bu konuda ki soru isaretlerinin cevabi olsa gerek.


DİĞER bir ayeti kerimede ise yusuf suresi ( lev rae burhane rabbihi) bu ayteikerimenin amsı : sayet rabbi yusufa burhanını göstermeseydi demek.


Yani hz yusuf züleyha ona meylettikten sona hz yusfta züleyha ya meyletti ve direk alalhu zülcelal onu direk hz yusufun kalbine birşey verip ondan onu uzaklaştırabilridi fakat bunu yapmadı ve burhanını yani babası yakup u onun gözünün önüne getirdi.Bu rada direk müdahil olmadı alahu zülcelal babası yakupğ as ı göz önüne getirerk ıonu hz züleyhadan uzaklaştıdı.

Pekala burada alalhu zülcelal neden aracı oalrak baabsını opna gösterdi.

Pekala alalhu zülcelal efendimiz sav e direkl kalbine vahyi ilham edemiyormuydu neden aracı kulalndı cebraili.

Neden miraca çıkarken buraka dında bir at tarzında kanatlı bir varlığı katına yükseltmek için kullandı? hAşa alalhın buna kudreti yokmuydu.Bunu yapmasındaki muradı ne idi.

AYETİ KERİMEDE ( biz herşeyi bir sebep üzere yarattık) de4rken bunu ayet derken bizlerin hayır sebepler bu noktaad işlemez deemmiz ne kadar tutarlı ve isabetli olabilir ki.

Buğün taifte efendimizi taşlayan taifliye alalh azabı murad etmişti fakat okulu olkan peygamberinin tasarrufu ile hareket etti yani onun sözünü kale aldı ve onları helak etmedi.

HZ musaya firaun konusunda tasarrufatuı yine hz muısa ya bıraktı ve firauın öyle bir halette kaldı.


Şimdi

Şimdi sen bir ev yaptıracaksın bu evi kendinde yaparsın birmimarada yaptırabilirsin abi.Kimse saan diyemez ki sen yapamaz sın sende bilgin ölcüsünde öyle yada böyle yapmaya çalışırsın .fakat bir mimara bu işi yaptırman senin daha sıhhatinedir .çünki nizami yasalar der ki mimar bu işi senden iyi biliyor ona yaptırman daha uygundur der.

Bu noktada ayeti ekrimeninde ifadesi ile feselu ehle zikri inkuntum la telemun ( BİLMİyorsanız bir bilene sorun) bu aytei kerimenin ifadesi ile kul kula danışması onun ona aracılık etmesi lazım gelir.

Sizin düşüncelerinizi anlıyorum . Nasıl bir düşünce yapınız olduğununda farkındayım Aslında

Şimdi sen bir ev yaptıracaksın bu evi kendinde yaparsın birmimarada yaptırabilirsin abi.Kimse saan diyemez ki sen yapamaz sın sende bilgin ölcüsünde öyle yada böyle yapmaya çalışırsın .fakat bir mimara bu işi yaptırman senin daha sıhhatinedir .çünki nizami yasalar der ki mimar bu işi senden iyi biliyor ona yaptırman daha uygundur der.

Bu noktada ayeti ekrimeninde ifadesi ile feselu ehle zikri inkuntum la telemun ( BİLMİyorsanız bir bilene sorun) bu aytei kerimenin ifadesi ile kul kula danışması onun ona aracılık etmesi lazım gelir.

Sizin düşüncelerinizi anlıyorum . Nasıl bir düşünce yapınız olduğununda farkındayım Aslında şu an da bulunduğunuz konum olareak haleti kevni oalrak sorgulama makamındasınız veyada öyle zannediyorsunuz.

islam bir kaç kelamın öğrenilmesi ile geniş bir fikire varılacak bir din değildir.İslamda kişi bildiğinin bab bab konuşur genele vuramaz kıyaslarıda kıyas ölçüsü vardır . Sizin kıyasınızda abi kıyas-ı maal faruktur.

Buğün bu noktada ki itirazınız yarın size baş konularda cesaret verecektir bundan emin olun ve ben size niaheytini söyleyeyim tasavvufu sorgulama yüzyıllardır yapılan şeydir zaten daha sonra da sadece kurandan beslenilmesi alzım gelri diye bir görüşün payesi oalcxaksınız . Ve daha kötüsü ki her hükmükurandan çıkarmaya çalışılacaktır. Zaten şu an ki sorunuzun çıktığı noktada budur siz kabul etmesenizde.

Etmemenizde doğal çünki farkında olmadığınız kanısındayım.

Rabbimin nasip ettiği sadrını açtığı kişilere yukarıda ayzdığımız ayetlerden biri yada hadisi şerifler kafidir bu noktada söyleyeceğimiz başka bir söz olmasa gerek.

Ve bu feyz olayı tassvufi bir kaidedir. Eğer ki bunun yalanlamamız abdulkadir geylaniden tutalim imam-ı rabbaniye kadar onalrı tekzip etmiş oluruz.
,
O yüzden kelamlarımızın cesarete değil hürmete ihtiyacı var.

Çünki en cesaretli oalnlar cahilelrdir derler alalh dostalri


silahınızla kuşanın ve kuşatın inş

cebraıl a.s peygamber efendımıze feyz vermeye mı gelıyordu yoksa dının kurallarını anlatmayamı konuyu saptmayalım lutfenn...bende dedımkı Allah dostları dınımızı anlatsın (harunyahya,fetullah gulen,said nursi ve digerleri gibi) ama feyz vermeye kalkismasinlar....sıkıntıyı verırken aracıya ıhtıyac yokken feyz verırken aracıyamı ıhtıyac var (hasa)....evet kotuluk gelırse seytandan ıyılık gelırse mursıdden...masallah...herseyde seytanı suclamayalım...

gelen feyz ALLAH CC'NUNDEN DIREK GELIR...CUNKU ALLAH CC INSANA KENDI RUHUNDAN UFLEMISTIR VE ALLAH DIYEN YOLDA KALMAZ,ALLAH DIYEN MAHRUM OLMAZ VE ALLAH DIYEN KUL YORULMAZ...CUNKU RUH ONUN BIR PARCASIDIR....AMA MASALLAH MILLET FEYZ DEPOLARINI BOLUSMUS GIBI HAREKET EDIYORLAR....HATTA BORU HATTI VANALARDAN FALANDAN BAHSEDIYORLAR... FEYZ DAGITMAK ICIN ALLAH CC NUN YARDIMCILARA IHTIYACI YOK INSAN ALLAH DESIN YETER O FEYZI ALIR...

AMA DINIMIZIN GUZELLIKLERINI TEBLIG EDENLERDEN DE RABBIM RAZI OLSUN...AMIN

Bir konuyada daha değinmeyi unutmuşuz soru oalrak demişsiniz ki ( allahu teala bir kulna hastalık verirken kimi aracı ediyor demişsiniz

elcevap: Kinatta ki tüm canlı ve cansız varlıklar alalhı tesbih eder ve onundur.Efendimiz hz muhamemd sav hira mağrasında nasıl ki bırakın onu korumak için bir meleği göndermesini yada insan göndermesini onu korumak için bir örümceği sebep kılmıştır.

Kişide hastalandığı zaman alalh sebep olarak o kişinin hastalığa sebep oalcak şeyleri işlemesini sebep göstermiştir.

Çünki kul cüz-i iradesi ile yapar ve cüz-i iradesi ile hastalga sebebiyet verecek bir eşy yapmışsa örnegin gece yatarken pencereyi açık bırakmışsa yada sigara içmişse bunun neticesinde ki zature hastalıgının yada kanser hastalıgının o kişide nüksetmesi alalhın direk birtaktiri değil yine kuşlun yaptıkalrınından dolayı o yaptığı fiiillerin sebebi ile alalh vermiştir.

Bir dse mutlak oaln kader vardır buda değişmez kaderdir ve bunun da arkasında hikmet perdeelri vardır.Bunada örnek bir kişinin doğuştan sakat doğması gibi.

İkincisi is eevet sikintiallahtandir fakat bir ayeti kerimedede şöyle buyrulur ( biz<ler kimseye zulmedici 'eziyet' edici değiliz.Ancak kul kendi yaptıkalrı ile kendine zulmedicidir.

Bu ayeti kerime ise böyle bir düşünceye en güzel cevap olsa egerk.

Şu ayeti kerimeyi tekrardan ayzma ihtiyacı duyuyorum ( bizler herşeyi bir sebep üzere yarattık)

Vede bir çok ayetikeirmede (umulur ki düşünen insanlar için akıl sahipleir için bunlarda bir çok hikmetler vardır)


Ve bence diye bir ifade kullanmışsınız .şimdi bu yazılan kelamları alim oaln alalhin veli kulalrı söylerken hem akli hemde ilmiçerçevede sizin ve benim bencemiz ne kaadr muteberdir acaba!


Tabi ki her eşyin çıokış noktası alalhu zülcelaldir fakat zatının gereği Kişilerin canını aldırırken bile o insanların ölümüne birşeyelri sebep kılıyor.

Buğün o insanlara sekreter gibi bir sıfat yakıştırmak alalhu zülcelalin şu ahdisi kutsisine muhatap oalbilirz.

(MEN ADA Lİ VELİYYEN FEKAT EZENTEHU BİLHARBİ) kİM BENim bir velime ezieyt ederse yaad bir şekilde onu üzerser ona itamsda bulunursa veya ona harp ilan ederim diyor ) hadis i kutsi

alalhu zülcelalin bir kuluna harp ilan etmesi haşa ona gökten taş indirmesi değildir .Allahın bir kuluna gazabı o kulunu hakikatlerden uzaklaştırmasıdır. Alalhın rızasına uygun amellerden onu uzaklaştırmasıdır. Buradada düşünen biz akıl sahipleri ve şeytanın desise si iel boğuşan bizler için bir hikmetler ve uyarılar olsa egerk diye düşünüyoruz.

vE bir şeye daha değinmek istiyoruz efendimiz diyor ki alimelr benim varisim . Veraset sistemide belldir Bu noktada sahabeler efendimizn abdest sularını içerken efendimzi neden böyle yapıyorsunuz dediklerinde biz bunu yapmakla hayır umuyoruz senden bize geçecek bir rahmeti umuyoruz dediklerinde efendimiz neden itiraz etmedi ve tebessüme tti acaba düşündük mü acaba hiç.

Burada ki umdukları rahmet alalha ibadet etme nokatsında bir feyz değilmiy diki.

evet abiler bunları iyi düşünüp idrak edelim inş

Kim siz edediki kötülük gelirse şeytandan iyilik gelirsede mürşittend iye.

Lutfena bi biz ayeti ekrime yazdık okuamdınız heralde yazılarımzıı hazır cevap yazıyorsunzu okusaydınız bu kelamı kulanmazdınız çünki dedik ki ayuetikerimede (bziler kimseye zulmedici değiliz insanlar kendi yaptıkalrı ile kendilerine zulmedicilerdir.

başka bir ayteiekrimede ise size bir hayr isabet ettiğinde kendinizden kötülük isabet ettiğinde ise rabbinizden biliyorsunzu diyor bua yeti ekrimede nankör oaln nefis için söylenmiştir.