Bütün fiillerimizi Allah yarattığına göre, bizim suçumuz ne?

Cevap:

Bir apartmanın üst katının lütuflarla bodrum katının ise işkence aletleriyle dolu olduğunu ve bir şahsın bu apartmanın asansörü içerisinde bulunduğunu farz ediniz. Kendisine, apartmanın bu keyfiyeti daha önce anlatılmış bulunan bu zat, üst katın düğmesine bastığında lütfa mazhar olacak, alt katın düğmesine bastığında ise azaba uğrayacaktır.

Burada iradenin yaptığı tek şey, sadece hangi düğmeye basılacağına karar vermesi ve teşebbüse geçmesidir. Asansör ise, o zatın kudret ve iradesiyle değil, belirli fizik ve mekanik kanunlarla hareket etmektedir. Yani, insan üst kata kendi iktidarıyla çıkmadığı gibi, alt kata da kendi iktidarıyla inmemektedir. Bununla beraber asansörün nereye gideceğinin tayini, içindeki şahsın iradesine bırakılmıştır.

İnsanın kendi iradesiyle yaptığı bütün işler, bu ölçüyle değerlendirilebilir. Mesela; Cenab-ı Hak, meyhaneye gitmenin haram, camiye gitmenin ise faziletli olduğunu insanlara bildirmiş bulunmaktadır. İnsan bedeni ise kendi iradesiyle, misaldeki asansör gibi her iki yere de gitmeye müsait bir yapıdadır.

Kainattaki faaliyetlerde olduğu gibi, beden içindeki faaliyetlerde de insanın iradesi söz konusu olmamakta ve insan bedeni, kanun-u külli adı verilen ilahi kanunlarla hareket etmektedir. Fakat onun nereye gideceğinin tayini, insanın irade ve tercihine bırakılmıştır. O hangi düğmeye basarsa, yani nereye gitmek isterse, beden oraya doğru hareket etmekte, dolayısıyla da gideceği yerin mükafatı veya cezası o insana ait olmaktadır.

Zafer Dergi

ellerine saglık abim çok güzel anlatılmış kısa almıssın masallah az-öz güzel.

Rabbim akıl fikir vermiş..

Cok guzel ve cok sevdigimiz bir ornektir bu asansor ornegi...

Allah cc razi olsun efendim.

İnsan cüz'i iradesiyle ister, Yaratıcı küll'i iradesiyle yaratır...

Bir Örnek:
Hava durumunda spiker 3 gün sonrasında havanın yağmurlu, 4. gün güneşli olacağını söylemektedir.
Gerçekten de 3 gün sonra yağmur yağmış ve 4. gün güneş açmıştır.

Şimdi olayda yağmur spiker söylediği için mi 3. gün yağıdı veya yine spiker söylediği için mi güneş açtı,
Yoksa spiker yağmur yağacağını bildiği bazı gözlemlerden hareketle tahmin ettiği için mi yağdı.

Allah cc. zamandan münezzeh ve müberradır ve Allah Katında sonsuz şimdi yaşanır. Zamanın başlangıcı ve bitişi tek bir noktada tecelli eder.
Allah CC. da gelecekte olacakları sonsuz ilmiyle bildiğinden insan daha annesinin karnındayken şaki mi yoksa Said mi olacağını bilir ve Levh-i Mahfuz'u çok daha önceden yazmıştır
Kısaca;
Allah cc. olacağı bildiği için yazmıştır, yoksa yazdığı için olmaz...
Yoksa imtihan sırrı oluşmazdı.