1.Bölüm
1) Bütün Müslümanlara, dinlerinde devamlı birlik
ve bir gibi olmalarını, hiçbir suretle dinde ayrılık
yapmamalarını vasiyet ederim.
Allah'ın yardımı birliktedir. Müslümanlar ayrılığa
düşmezlerse onları kimse mağlup edemez.
Dinin hükümlerini nefsinde ihlâs ile tatbik edeni
kimse aldatamaz. Cin ve Şeytan o insana galebe
edemez.
Allah, Esmâ-i hüsnâsıyla bilinir. Cenabı Hak'kın
asarından Kudret ve azametini düşün, Zât ve
mahiyetini düşünme.
Esmâ-i hüsnânın çokluğu, bir merkezde
düşünülürse Tevlıid olur. Tevhid, kuvvettir.
Daima Allah'tan başkasını unut. . . Zâkir olursun.
Böyle olan kimse her yerde zâkir'dir. Kal ve
lisaniyle Allah'ın zikrine devam edenlerin kalbine
Allah Zâti Ahadiyetine karşı iştiyak nuru ilka eder.
Gözü açılana ilâya gelir. . .
Haya makamında Fetih başlar. Fetih, kalb gözünün
Tevfık-ı Rabbani ile açılmasıdır. Bu göz açıldı mı
Ahlâk, Fazilet, Doğruluk o kimse için asla
değişmeyen, değiştirilemeyen bir haslet olur,
Onsuz yaşayamaz.
2) Bir yerde bir günah işlemiş isen oradan
ayrılmadan bir de iyilik, ibadet işle, bir elbise
üzerinde iken işlemiş isen O elbiseyi çıkarmadan

evvel bir de ibadet yap.
Vücudundan ayrılan sakal, bıyık, saç, tırnak , kir
gibi şeylerde, senden ayrılırken tahir bulun. Ve
Allah'ı zikret. Çünkü onlara sahibini nasıl terk ettin
diye sorarlar. .
"Tırnak ve saçta sinir vardır. Fakat keserken
duymaz.
Vücutta bâzı kısımların Ruhla alâkası vardır.
Duyarlar.
Bâzı kısımlar da cesede, cana aiddir, duygu yoktur"
Hiç olmazsa Allah'tan mağfiret İste. . . Allah'tan af
ve mağfiret istemen bir duadır. Dua da İbadettir
unutma.
Abdestsiz kat'iyyen tırnak, saç, sakal kesme.
Abdest almadan yıkanma. Cünub iken su içme,
yemek yeme, hatta kelâm etme, konuşma. Niçinİni
sorma. Bana yanaşamazsın. Vasiyetimi tut. Sonun
hayırlı olur.
Geçmiş günahlarından birini hatırlayınca hemen
tevbe, istiğfar et. Ve Allah'ı zikret. Çünkü Resulü
Ekrem (Her işlediğin suçun peşinden bir de iyilik
yap ki onu mahvetsin, zira Hasenat Seyyiati yok
eder) buyurmuşlardır.
3) Nerede öleceğini, ne vakit ruhunu vereceğini
bilemezsin... Onun için Rabbine her hâlinde hüsnü
zan et. Sui zan etme.Tâ ki Rabbine hüsnü zan ile
kavuşasın. .
Hadis-i Kudsi'de buyurur: Ben kulumun zannı
üzereyim. Bana karşı hayır zan'da bulunsun. Bu
haber bir vakit ile takyîd buyrulmamıştır. Hatta
zannın ilim derecesine çıkar. . .
De ki: Rabbim affeder, mağfiret eder.
Günahlarımdan beni temizler.
Günahkârlara rahmetinden ümidinizi kesmeyin;
çünkü Rabbiniz bütün günahları yargılar. Bu
âyet'tir.
Bir kavli şerifte hiçbir günah tahdid edilmeden
mağfiret beyan buyrulmuş, bir de cenıian ile te'kid
edilmiştir.
Allah'ın Rahmeti gazabına galiptir. Günahkârlara
da kulum diye şeref bahşetmesi ne büyük lütf-u
İlâhidir. (Kul) kelimesi Hak namına kelâm eden,
konuşan demektir.
Allah'ımıza hudutsuz şükürler olsun...
4) Gizli, aşikâr, tenhada, kalabalıkta Allah'ın
zikrine devam et. Allah, "siz beni anın ben de sizi
anayım" der.
Allah'ı çok zikreden erkeklerle, Allah'ı çok
zikreden kadınlara pek büyük mükâfatlar
hazırlanmıştır, buyrulur.
Zikir, dil ile.olduğu gibi kalb ile de olur. Hatta
bütün azalarla olur. Zikir, zikrettiği Zâttan
başkasını tamamen unutmaktadır.
Daha doğrusu zikir, Maliki ceseden ve ruhan talep
etmektir.
Zikir çok büyük bîr ihsandır mü'minlere. . .
"VE LE ZlKRULLAHÜ EKBER"
Allah daima kendi Zat-ı Ecel-li Âlâlarını teşbih ve
zikreder.
En büyük zikir Allah'ın zikridir. Buradaki âyette en
büyük zikir Hak İle zikre iştiraktir. Sana senden
yakın olanla. . .
Gafil olma. . Gafillerin sözüne bakma. . . Onlar
bana yetişemezler...
Zikir:
l- Kalben
2- Suren
3- Fiilen.
l- Kalben, esmayı sükûn ve huzur içinde dil ile
zikirle elde
edilir.
2- Sırren, Esmada erimektir.. .
3- Fiilen, ki en kıymetli zikirdir. Bu zikir Allah'ın
emirlerinde gizlidir. Resulün sünnetlerinde yaptığı
hareketlerde görünür. . . Zekât, sadaka el Rezzak
esmasını Hilen zikirdir. Merhamet ve şefkat; El
Rahim, El Rahman esmalarının fiili
zikridir.
Muzır diye telâkki ettiğimiz hayvanlara bile şefkat
ve merhamet şâmildir.
Resulü Ekrem fiili zikrin tam kendisi idi. Ahlâkı ve
bütün sünnetleriyle...
Bu zikre giren büyük bir tahdidat altındadır.
Resul'e abdestli bulunmak, yerde yatmak,
Teheccüd namazı kılmak, misvak kullanmak farzdı.
Fiili zikir olmasa diğerleri bir şey
ifade etmez.
Namaz da bir zikirdir. Miraca gitmektir, ibadet
bundan dolayı farzdır. "Farz" demek mecburi
demek değildir. Hak'ka yanaşmak için muhakkak
şarttır. Hak'ka yanaşmanın edebidir, usulüdür
bunsuz olmaz
demektir.

devami var insallah

Selam ve Dua ile..................

5) işlenilen günahın günah olduğuna inanmak ve
onun bir kabahat olduğunu bilmek tâattir. Daha
günahı işlerken içine ibâdet karışıyor demektir. Bu
ibâdetin karışması affa sebebtir. Bir de o günaha
istiğfar ve tevbe edilirse, tâat tarafı kuvvetleniyor
günaha galebe ediyor. Günahı günah bilmek ve
işlerken günah olduğuna inanmak işlemenin
sonunda nedamete (için yanmasına) sebep olur. işte
bu haller günahları yıkayan en İyi hallerdir.
Allah'ın affı ve Rahmeti çok vâsidir. Allah'a doğru
bir kanş gidene Allah'ın rahmeti bir arşın gelir. Bir
arşın gidene bir kulaç gelir. Yürüyerek gidene
koşarak gelir mealinde Hadis-i Kudsi vardır.
Allah'tan bize gelen feyizler, Ahkâm-ı İlâhiye'ye
imân ile mütenasiptir, imânın ne kadar
kuvvetlenirse feyz o kadar fazlalaşır...
6) Daima hayra ve hayırlı işlere niyetli ol. O hayrı
işlemeğe muvaffak olamazsan dahî mükâfatını
görürsün.
Yine hatama gelen bütün serleri de terk etmeğe
azimli ol.
Yine hatırına gelen fenalıkları da terk etmeğe
azmet.
Kader galebe eder de o şerri işlersen zararını
görmezsin. Hatıra gelen şerleri terk etmeğe azimli
olan, her fena hatıradan dolayı sevap kazanır.
Sevap: Allah'ın ve Peygamberin yapılmasını
istediği ve yapılmamasından hoşnut oldukları
şeylere denir.
Bir Hadis-i Kudsî'de: Kulum bir sevap, bir iyilik
işlemeyi düşünürse, hemen bir sevap yazarım. Eğer
onu işlerse en az on misli sevap yazarım. Bir
fenalık düşünürse, onu işlemezse affederim, işlerse
bir misli günah yazarını. Buyrulur.
Günahlarda adalet var. Sevaplarda fazlalık var. İyi
iş, güzel âmel yapanlara daha güzel bir de ziyadesi
var.
"Burada Allah yazarım diyor" Hakk'ın kudretiyle
yazıldığı için "yazarım" buyuruyor, tahdid etmiyor.
7) İslâm kelimesi (LA İLAHE İLLALLAH) dır,
ona devam et.
Bu, zikirlerin efdâlidir.
Hadis-i şerifte Ben ve benden evvel geçen bütün
Peygamberlerin söylediği en efdâl zikir {LA İ L Â
H E l L L A L L A H)dır buyrulmuştur.
Bİr Hadis-i Kudsi'de: Benden gayri yedi gökler ve
onlarda bulunanlar ve yine benden gayri yedi kat
yerler ve içinde bulunanlar terazinin bir gözünde
olsa, (LA İ L A H E İLLALLAH) da diğer
kefesinde olsa, Kelime-i islâm ağır gelir.. .
Sözün inceliğini düşün. Düşün de ona göre devam
et. . . Bu zikrin feyzini ancak buna devam eden ve
bunu kalbe muhkem yerleştiren anlar. . . Bu
kelimede hem nefi hem de ispat vardır. (LA İLA -
H E ) İle aynını nefi ederken (I L L A L L A H) ile
de varlığını ispat ediyor.
Sen de ilmen değil hükmen aynını nefi eder
Hak'kın varlığını hem ilmen hem de hükmen ısbat,
edersen, Tevhid'in zevkine erersin. .
(LA İLAHE İLLALLAH) lâfzı, mübarekinin nefi
ve ısbat İle birlikte bulunması ve böyle olmasında
büyük bir hikmet ve büyük bir sırrın Hak
tarafından ilânı vardır. Ona da devam et ve ehlini
bulursan ondan tâlim eyle...
8) Sakın (LA l L Â H E İL L A L L A H) 'ın ehline
düşman olma, onun Allah dostları ile dostluğu
vardır.
Kelimei tevhidin ehli olanların bilfarz yer dolusu
günahları olsa yalnız şirk bulunmasa, Allah onları
kadar mağfiretle karşılar. Allah'a düşman olan
müşriktir. Ondan uzaklaşmalı. .
Bilmeyerek veya te'vile müsait ağzından bozuk
şeyler çıkmış ise, bununla Allah'ın kullarına
düşman olunmaz...
Allah'a düşman olduğu belli olmayan kimselere
düşmanlık etme...
Allah'a düşman, müşriktir, dedik Fiilini
söylemeyen de âsi, günahkâr (mü'min) veya daha
akıbeti belli olmayandır.
Allah, kendi dostuna düşmanlık edene ilânı harb
eder.
Allah'ın kullarına daima şefkât ve merhametle
muamele et.
Allah, gâvuruna da dinsizine de rızık veriyor. Hattâ
şefkât ve merhametini bütün hayvanat ve
mahlukata teşmil et.
Onları yaradanın hatırı büyüktür, de.

10) işlerine riayet ettiğin gibi, sözlerine de riayet et.
Sözlerin de amellerin cumlesindendir. Ağızdan
çıkan her sözün, mutlaka yanında gözcüler vardır.
Allah-ü Zül Celâl. Allah yolunda şehid olanlara ölü
diyenleri yalancılıkla itham ediyor. Onlar, Ölü
değil diridir buyuruyor.
"Şehid" insanda Nur-u [M] di bulunduğundan Hak,
Şehid'e kıymet vermiştir.. "
Sözüne dikkat et. Allah, çirkin lâkırdıların aşikâre
söylenmesini sevmez. Şeriat'ın ölçüsüyle konuş,
aşırı siline. . Meselâ Burç değişti, yıldız şöyle oldu
da yağmur yağdı diyenler, Allah'a küfür, yıldıza
imân ettiler.
Hadîs-İ Şerifte: insanları yüzükoyun Cehennesn'e
sürükleyen, dillerinin söylediği sözlerdir.
Buyruldu. . . Yine Hadis-i Şerifte: Bir adam
Allah'ın gazabını celbeden bir kelime söyler, ona
da ehemmiyet vermez halbuki o kelime onu
Cehennemin yetmiş yıllık derinliklerine
uçurur.
Bir kimse de, Allah'ın razı olacağı bir kelime söyler
de onun götüreceği yeri bilmez. Halbuki o kelime,
ona yükseklerin yükseğine çıkarır buyrulmuştur.
11) Sakın, elinle ruh sahibi bir mahlukun tasvirini
yapma. Tasvir yapanlar kıyamette en şiddetli azaba
giriftar olurlar. Tasvir yapanlara kıyamette denir
ki,şu yarattığın şeyi dirilt veya ona bir ruh ver
bakalım. Tabii veremez.
Hadis-i Kudsi'de: Benîm gibi yaratmaya
yeltenenlerden daha zalim kim olabilir. Onlar, bir
karıncayı veya bir buğday tanesini veya bir arpa
tanesini yaratsınlar imkânı mı var?.
Burada fotoğraf akla gelir. Bunun hakkında meşhur
Mısır Müftüsü Abduh'un bir fetvası vardır. "El
cevabı Safi fi ibahetil lifotoğ-rafi" risalesinde
fotoğrafta üç buud olmadığından, bîr satıh üzerinde
olması ve şahsın aynı olması bakımından taklid
olmadığı ve fotoğrafta bir günah olmadığını ifade
etmiştir.
12) Kardeşini. Hastaları ziyaret et. Onlarda ne ibret
alınacak şeyler var. Aczini, Allah'a karşı fakrini
düşün. Allah'ın, lutfuyla sana bahşettiği sıhhatini ve
o sıhhatle yapmış olduğun ibadetlerini, Allah'ın
Ihsan'ı bil ve şükret. '
Allah, hasta kulunun yanındadır. Hastaya dikkatle
bak. O daima Allah'a sığınır. Doktor da baksa,
ilâçta alsa, şifayı Allah'dan bekler. Onun dili daima
Allah'ladır. Kalbiyle Allah'ına iltica eder. Allah'dan
gaflet etmez. Allah onunladır.
Allah-ü Zül Celâl, kıyamet gününde Ey Adem
oğlu, ben hasta oldum da beni ziyarete
gelmedin,diyecek. Ya Rab, Sen Rabbülâleminsin
nasıl seni ziyaret edebilirim, deyince; bilmiyor
musun falan kulum hasta idi onu ziyaret etmedin.
Eğer ziyaret etse idin, beni onun yanında bulurdun.
Yâni, hastanın dili ve kalbi, Ya ŞAFI diye feryad
ediyor.
Ey Adem oğlu, senden yemek istedim de
yedirmedin. Ya Rab. Sen Rabbülâlemin'sin ben
sana nasıl yemek yedirebilirim. Bilmiyor musun
falan kulum senden yiyecek istedi de yedirmedin.
Eğer ona yedirse idin, onu benim yanımda
bulurdun.
Ey Adem oğlu, senden su istedim. Beni sulamadın.
Ya Rab, Sen Rabbülâlemin'sin ben seni nasıl
sularım. Bilmez misin falan kulum senden su istedi
de onu sulamadın. Eğer onu sulasa idin, Onu benim
yanımda bulurdun.
Resul-ü Ekrem buyurdular ki; Allah-ü Zül Celâl,
zatını kulu menziline koydu. Binaenaleyh Allah'a
huzur eden, her halinde Allah'ı zikreden, her
yiyecek ve içecek isteyeni Hak görür. Onun
dileğini derhal yerine getir. Sakın me'yus etme. Hiç
bir şey yoksa, tatlı dille güler yüz göster.
Senden yiyecek, içecek isteyen, seni Hak menziline
çıkardı. Saİle dikkat et. isterken Allah adına ister
onu, o halinde Öyle konuşturan Zatın hatırına
hemen sen de, varsa istediğini ver.
İmam-ı Hasan'la İmam-ı Hüseyin efendilerimizden,
sail bir şey isterse, derhal vermek için güler yüzle
karşılarlar ve meccanen ahırete muhtaç olduğumuz
şeyleri götürmeğe gelen aziz kardeşim diye taltif
ederlerdi.

13-) Sakın Kimseye zulmetme,Zulüm, insanı
kıyamette karanlıklar içinde bırakır.
Zülüm, hak sahiplerine haklarını vermemektir.
Sıkışmış birini görür de, onun sıkıntısını giderecek
kudretde sende varsa, bil ki senin malında, onun
hakkı vardır. Onun haline muttali oluşun, hakkını
vermek içindir.
Vermezsen mes'ulsün. Eğer mali kudretin yoksa,
tatlı dil ile ona yardım vazifendir. Senin için, ona
maddeten yardıma hiç imkân yoksa, o zaman ona
dua edersin. Bunları ihmâl eder yapmazsan
zalimsin.
Saili kovma. Komşulara hediye vermek, açları
doyurmak, susuzları kandırmak, çıplakları
giydirmek, şaşırmışları yola koymak, suçlu ve
kabahatlileri affetmek Din'dir. Dindarlıktır...
Sen de Allah'ın fakirisin. Allah'ın, âlemlerde hiçbir
şeye ihtiyacı yoktur. Bununla beraber duaları kabul
eder. Muhtaç olanların ihtiyacını verir, zararlı
şeyleri defeder, faydalı şeyleri ulaştırır.
Sen de, Allah'ından dileklerini yüz aklığı ile
isteyebilmek için
elinden geleni yapmalısın.
Kudsi Hadis meali: Ey kullarım, zulmü nefsime
haram kıldım. Kendi aranızda da haram küdmı.
Artık kimseye zulmetmeyin Kullarım, hepiniz
şaşırmışdınız. Yalnız benim hidayet nasibettiğim
kimseler müstesna. Benden hidayet isteyin, sizi
hidayete ulaştırayım.
Kullarım, hepiniz açsınız. Yalnız benim
doyurduklarını müstesna. Yiyeceklerinizi benden
isteyin sizi doyurayım. Kullarım, hepiniz
çıplaksınız yalnız benim giydirdiklerim müstesna.
Benden giyinmeyi isteyin. Ben sizi giydireyim.
Kullarım, sîz gece gündüz hatalar, suçlar
işliyorsunuz. Ben günahlarınıza mağfiret ediyorum.
Benden mağfiret İsteyin sizî affedeyim, mağfiret
edeyim.
Bak, dikkat et. Hak Tealâ, bunların hepsini sen
istemeden veriyor, bununla beraber, istemeni
emrediyor ki, isteğine icabet edip tekrar vermek
için...
istemeden verdiğini, RAHMAN İsmi şerifinin
tecelliyatı bil. istedikten sonra vereceğini beyan
buyurması da, ihtiyaçlarını daima Rabbinden
istemeyi sana talim içindir. Bunlar ayrı ayrı
makamlardır.
Kulların yaradılışındaki hikmet, Allah'a ibâdet
yâni, Allah'a tezellül ve ihtiyaçlarını açıklamaktır,
ibadetlerin, Allah'a kulluk borcu olduğunu unutma.
Allah'ı bilmek için yol, kulluk yoludur.
Sana vasiyetim: Hakkın emirleri ve nehiyleri
karşısında teslimiyetle boyun eğ ve dersini al. Tâ
ki, bu emirler ve nehiylerinde senden istenilen
nedir, bunu bilesin. Sakın istemeyenlerden olma.
Birisinden istemeyen, umum hakkında da cimrilik
etmiş olur.
Eğer, sözü uzattım, çok söylediysem, kendini
levmet. Cahil İsen, öğrettim. Unutmuş isen,
hatırlattım. Mü'min isen, Mü'minlere vâzu menfaat
verir. Burada sen, ben yok. Hepimize vâzu menfaat
verir.
Yukarıdaki Hadis'i Kudsi'nin tamamı, kullarım siz
bana zarar yapamazsınız. Menfaat de
yapamazsınız. Bunlara gücünüz yetmez. Kullarım,
evveliniz, ahiriniz, insanlarınız, cinleriniz, en
Muttaki adamın kalbi gibi kalbe salıib olsanız bu
haliniz, mülkümden bir şey artırmaz.
Kullarım, evveliniz, insanlarınız, cinlerinizin en
fâcir adamın kalbi gibi olsa, bu haliniz, mülkümden
bir şey eksiltmez. Kullarım, evveliniz, ahiriniz,
insanlarınız, cinleriniz hep, düz bir yerde toplansa,
benden isteseler, ben de herkese istediğini
versem,bu verişimden hazinemden hiç bir şey
eksilmez. İğnenin denize dalıp çıkması kadardır,
iğne denizden hiç bir şey eksiltmez. Çünkİ mücellâ
olduğundan su almaz.
Hele şu beyana bak. Zat-ı İlâhisini kulu
menzilesine koyunca, Allah'ı bilmeyen zayıf ruhlu
insanlara, ne müthiş Saltanatını bildiriyor.
Dostum: Hadİs-i şerifteki işaretlere dikkat et.
Hadisin sonu da şöyle: Bunlar hep, sizin
amellerinizdir. Sîzin için onları depo ettim. Yine
size iade edeceğim. Hayır gören, Allah'a Hamd
etsin. Hayırdan başka bir şey ile karşılaşan, kendini
levm etsin.
Hacet İstemek zillettir. Allah'tan başkasına, zillet
izhar etmek şaşkınlıktır. Nefsine zulümdür
vesselam...
14) ilmiyle amel etmeyen bir âlimi görürsen,
İlmine hürmeten
yine ona karşı edebli davran. Çünkü ilim, Allah'ın
san'atıdır. Kötü huy
larından dolayı ondan, tamamen ayrılma, Allah'ın
sevdiği şeylerin sende
bulunmasına çalış. Böyle yaparsan. Allah'ın
sevgisine kavuşursun, saa
dete erersin. Kerametler diyan olan Cennet'te, ilâhî
tecelliye mazhar
olursun.
İnsan, sevdiği ile beraberdir. Allah'ın sevdiği şeyler
çoktur. Vasiyet ve nasihat kasdıyle bâzılarını sana
söyleyeyim:
Allah için süslenmek, bu, müstakil bir ibadettir.
Hele namaz için mutlaka lâzımdır. Ey Adem
oğulları, her namazda ziynetlerinizi alın emrine
bak.
Birisi, Ya Resulullah ayakkabılarımın ve elbisemin
güzel olması hoşuma gider dedi de Peygamberimiz,
Allah Cemil'dir. Güzelleri sever buyurdu.
Allah'ın süs olarak, kullan için yarattığı şeyleri kim
haram eder. Kimsenin haddi değildir. Bunlar,
niyete tabi, niyeti güzelse, kimsenin bir şey demeğe
hakkı yoktur. Allah'a karşı süslü bulunmak, en
güzel bir haslettir.
Cebrail, çok vakit en güzel insan hazreti DİHYE
suretine temessül ederde, Resulullah'a öyle gelirdi.
Bu tecmili bilmeyen ve nefsinde tatbik etmeyen,
birçok faziletlerden mahrum kalır. Allah'ın hususi
muhabbetine eremez. El verir ki süslenende kibir,
aceb, şımarıklık olmasın.
Allah'ın sevdiği şeylerden biri de, fitneye tutulunca,
Allah'a dönmektir. Allah, fitneye uğrayıp da
tövbekar olanları sever. Fitne ve musibetler, Allah
imtihanıdır, insanlar, kendilerinin ne mal
olduklarını, böyle imtihanlarla anlarlar. Lâf ile
dâvalar sabit olmaz.
Fitnelerin en büyüğü, kadın, mal, evlâd ve mevki
fitneleridir. Bunlarla imtihana çekilen .kimseye
yaraşan, bunların aynına takılıp kalmamalı. Bunları
ihsan eden Allah'a rücu edip; Ya Rab, bu nimetleri
sen verdin deyip şükretmeli.
Hadis'i şerifte şöyle varid oldu: Cenabı Hak,
Hazreti Musa'ya, bana hakkıyle şükret diye
variyetti. Musa sordu; Ya Rab, hakkıyle şükür nasıl
olur? Ya Musa, Nimeti benden görürsen hakkıyle
şükretmiş olursun. Buyurdu.
Bir insan, nimeti verene şükretmezse, Allah'ın
hususi muhabbetini fevt etmiş olur. Netice, birçok
nimetlerden de mahrum kalır. Kadın fitnesinden
Allah'a rücu şekli: Kadına muhabbet, onda Hakk'ı
görmeye vesile olmalı. Bunun iki yolu vardır
Birinci: Erkeğin kadına muhabbeti, küllün cüz'e
muhabbeti kabilindendir: Belki kadına muhabbet,
bir şeyin kendi nefsine muhabbeti kabilindendir.
Zira, kadın yaratılışında kendi şeklini gösterir.
Nasıl ki, insanı kâmil Hakk'ın Esma ve sıfatlarını
göstermekle suret'i Hak ise, kadın da suret
bakımından erkeğin ayinesidir. Bir şey, bakanın
karşısında mücellâ ayna gibi parlak olursa, bakan
onu değil, kendini görür. İşte, kadına olan
muhabbetin şiddeti ona, kendini gösteriyor. Kendi
de, Esma ve sıfat'ı İlâhiyenin tecelligâhı
olduğundan Hakk'ın suretidir. Kadın ayinesinden,
suret'i Hakkı görmekle Hakta fani oluyor.
Muhabbet'i haköca, Hak'da karar kılıyor.
ikinci yol: Kadınlarda teessür kabiliyeti vardır. Ona
infisâl denir. Onlardan insan doğması yâni, iyân'ı
emsâl'in zuhuru, tekvin sıfatına mahal
olduklanndandır.
Görülenleri hep açığa çıkaran kadındır. Alemde
görülen şeylerde hep, Esmâ'i Hakkın tecellisini
izhar ettiğinden, Hakdan hakkını alan her Esma,
kadın kapısından zuhura gelmiştir. Binaenaleyh bu
bakımdan kadına muhabbet, Allah'a muhabbettir.
Muayyen bir kadına bağlılık, iki şahıs arasındaki
ruhani münasebettendir. Bu da, ikinci bir
münasebettir. Mal fitnesinden Allah'a rücuun
sureti:
Mal ve servet sahiplerine bütün kalblerde meyi ve
tazim vardır. İsterse balıiyl olsun. Bâzı İşler, mal
ile kolaylaşır. Arifler, malda da veçhi ilâhiyi
aradılar. Malı olan karz'ı hasen (güzel Ödünç
vermeğe denir ) verir. Allah'ın karz'ı hasen verin
emrine muhatab olur. Sadaka verildi mi yed'i
llâhi'ye düşer, vuslata sebeb olur.
Kulum, senden yiyecek istedim vermedin derken
Allah, kendini sail menziline tenzil ediyor. Ehli
servet, verici mevkiinde bulunuyor
Mal muhabbeti fitnedir amma; insanı Allah'ın
rızasına da götürür.
Evlâd fitnesinden Allah'a rücu:
Evlâd, babanın sim, ciğer paresi, ona muhabbet
nefse muhabbettir. Allah, kulunu kendinden çıkan
şeyle imtihan ediyor. Evlâdına muhabbeti,
mükellef bulunduğu hukuku yerine getirmeğe,
perde olacak mı olmayacak mı. Nebi Aleyhisselâm
Muhammed'İn kızı Fatıma, sirkat etse idi onun da
elini keserdim demekle, hakkı ikameyi tercih
ediyor Ömer, oğluna haddi icra ediyor. Allah'ın
hükmünü ifade, nefsine hiç sıkıntı gelmiyor.
Nefsinde Hakkı ikame ettiğinden dolayı, inşirah
duyması evlât fitnesinden Allah'a nicuunu ısbat
ediyor.
Çocuğu ölüp de sabreden babaya, Cennet'ten
başkası verilmez buyrulması, fitneden Allah'a
rücuun mükâfatını gösteriyor.
Riyaset denilen Cah fitnesinden Allah'a rücuun
sureti:
insanın içinde Öyle gizli şeyler var ki, insan
kendini bilmez. Allah-ı Zül Celâl, zaman zaman
onları meydana çıkarır, insan kendini bilmez.
Doktora muayene olan insan, kendini, bende ne var
diye doktora sorar. Nefsini bilen, Rabbini bilir
derler. Herkes nefsini bilmez. Halbuki nefs,
kendinin aynıdır.
Allah, o gizli hallerini çıkardıkça kendini bilmeğe
başlar. Sıddıklerin kalbinden en son. Riyaset
muhabbeti çıkar. Söz ve riyaseti görünce adalet ve
Allah'ın kullarına hizmet, Dini ihya, Mü'minleri
muhafaza etmeyi nefsinde görür ve riyaset ister
amma, nefsi için değil Allah için istediğinden.
Riyaset yoluyla Allah'a gider.

kusura kalmayin biraz uzun ama okursaniz sevinirim

Selam ve Dua ile..........................